La vision de la muerte vuelve an aparecer en la cuarta revelacion. La fugaz indirecta a la flagelacion nos situa en la biografia sobre la entusiasmo, no obstante nuevamente Juliana elude el matiz historico Con El Fin De mostrarnos una forma contemplativa.

La vision de la muerte vuelve an aparecer en la cuarta revelacion. La fugaz indirecta a la flagelacion nos situa en la biografia sobre la entusiasmo, no obstante nuevamente Juliana elude el matiz historico Con El Fin De mostrarnos una forma contemplativa.

Se trata de una fama mas intensa que la sobre Durante la reciente revelacion desplazandolo hacia el pelo, sobre todo, insolita de el Modalidad gotico. Reproduzco las 2 versiones sobre esta perspectiva porque contienen diferencias relevantes:

Asimismo alude a la carne, objeto de las visiones anteriores, No obstante lo edarling citas realiza sobre un modo rapidamente, de volver a centrar la mirada en la exuberante caida sobre la mortandad.

Luego de esto, cuando mire, vi el cadaver sangrando copiosamente, caliente, fresca desplazandolo hacia el pelo viva, como la habia observado antiguamente en la testa. Y lo cual me fue mostrado en la flagelacion. Y la veia pasar tan abundantemente que me parecio que si verdaderamente hubiera sucedido alli, la cama asi­ como cualquier lo que estaba por las proximidades habria quedado empapado sobre muerte. (ejemplar de visiones 65)

Despues de esto, cuando mire, vi el organismo sangrando copiosamente a fruto de la flagelacion, desplazandolo hacia el pelo era de este modo. La hermosa piel estaba profundamente lacerada en la carne tierna por los atroces golpes asestados por todo el cadaver. La matanza caliente corria tan abundantemente que ni la piel ni las heridas podian verse, por consiguiente cualquier parecia matanza. Y cuando descendia hasta a donde debia tener caido, desaparecia. No obstante, la matanza siguio derramandose por un tiempo, igual que con el fin de que afuera observada cuidadosamente. Yo la veia tan rico que me parecio que si realmente y no ha transpirado en substancia aquello hubiera sucedido alli, la cama y cualquier lo que estaba alrededor habria quedado empapado en muerte. (texto sobre visiones 65)”

Todo seri­a sangre y no ha transpirado ya nunca puede verse solamente que crimen. En ese punto coinciden ambas versiones, no obstante la extendida amplia e intensifica el objetivo. La abundancia asi­ como la copiosa caida parecen transgredir las fronteras dentro de el mundo corporal y no ha transpirado el mundo visionario. No obstante Juliana distingue con claridad el espacio de su habitacion donde la novia yace en el capa de homicidio, del espacio iluminado. En objetivo, la matanza que percibe nunca es materialmente real, no es “en sustancia”, anade en la lectura extendida. Ante ella asi­ como ante nosotros se despliega la inmensa mancha roja que oculta el torso, “ni la tez ni las heridas podian verse”, precisa en la version larga, “pues al completo parecia crimen” (but as it were all blode). Esta cuarta revelacion nos situa ante un mundo falto objetos, igual que habria citado Kasimir Malevitch. Ciertamente nos encontramos ante una fama abstracta. Con cualquier, la fama nunca es solamente roja, sino que para Juliana es sobre todo desplazandolo hacia el pelo fundamentalmente, sangre, la mortandad sobre Cristo. Desplazandolo hacia el pelo su planteamiento se centra en su significado simbolico:

Por lo tanto un planteamiento vino a mi mente. Dios ha creado aguas abundantes referente a la tierra Con El Fin De nuestro empleo y no ha transpirado el bien de nuestro cadaver, por el tierno apego que nos dispone de. Aunque le place mas que, por el bien, aceptemos su bendita muerte de jabonar nuestros pecados; no hay otra bebida creada que tanto le complazca darnos. Ya que es la mas mucho, la sobre mayor precio, y ello por el lograr sobre la bienaventurada divinidad. Es de nuestra misma natura, y fluye benditamente en nosotros por el conseguir sobre su incontable amor. (Libro sobre visiones 65)”.

En la nota sobre la edicion de Edmund Colledge y no ha transpirado James Walsh se plantea que seguramente Juliana tuviera en mente el escrito trinitario usual sobre I Juan 5.6-8: “con crimen y no ha transpirado agua, nunca solo con agua, sino con agua y crimen. Y no ha transpirado el espiritu santo testifica que Cristo seri­a verdad…”, lo que induce a concluir que este seria otro ej de como Juliana sabe aunar la devocion popular con su sabiduria teologico de estas Escrituras (343). Del simbolismo del bautismo con sangre ocurre a presentar una vision que separado transmite la interpretacion larga, la forma poderosa en donde la crimen no solo da la impresion inundar su estrato, sino que cubre las tres mundos, averno, tierra asi­ como gloria:

Mirad y no ha transpirado ved el alcanzar sobre esta preciosa abundancia de su preciosa matanza.

Descendio a las infiernos y no ha transpirado rompio sus cadenas, y libero a todos los que alla se encontraban asi­ como que pertenecian a la perfil celestial. La preciosa abundancia de su preciosa matanza inunda toda la tierra, asi­ como esta presta de aclarar los pecados de todas las criaturas que son, han sido desplazandolo hacia el pelo seran sobre buena voluntad. La preciosa abundancia sobre su preciosa mortandad ascendio al cielo en el tronco dichoso sobre el Senor Jesucristo, asi­ como alla entro a raudales, pidiendo al pater por nosotros; asi seri­a desplazandolo hacia el pelo asi sera mientras tengamos urgencia sobre eso. Fluye a raudales por cualquier el cielo, regocijando en la salvacion a toda la humanidad que alli se encuentra y se encontrara, hasta completar el numero de las que faltan. (Libro sobre visiones 65-66)”